حورالعین

یکی از مهم‌ترین اسباب آرامش خیال و انس و نشاط در زندگی» داشتن همسری مناسب و از هر نظر صاحب کمال است.وجود چنین همسری در زندگی انسان» مرد باشد یا زن» می‌تواند تحمل مشکلات را آسان کند و به زندگی آدمی شادابی و شیرینی و سرور و نشاط بیخشد. به عکس, نداشتن چنین همسری -یا داشتن همسری نامناسب - کافی است تا شهد شیرین زندگی در کام انسان تلخ گردد؛ هرچند وسایل دیگر زندگی از هر نظر برای او آماده باشد. به تعبیر دیگر» همسران مناسب و صاحب کمال و فضیلت و مهربان» تنها مایة لذت چسم نیستند؛ بلکه اساس لذْت روحانی را نیز تشکیل می‌دهند. بی‌جهت نیست که قرآن مجید ضمن بیان نعمت‌های گوناگون بهشتی در آّیات متعددء بر این نکته تکیه کرده و در بارة آن تعبیرات جالب توجه و حساب‌شده‌ای دارد. در چندین جای قرآن» همسران بهشتی «حورالعین» نامیده شده‌اند. «حور» جمع «حوراء» است و «َحوّر» به معنای کسی است که سیاهی چشمش کاملاً سیاه و سفیدی‌اش کاملاً شفاف و سفید و درخشنده است و این نهایت زیبایی چشمان است. بعضی نیز آن را سفیدی اندام معنا کرده‌اند و ممکن است این تعبیر» هم به چشمان زیبا و هم به اندام سفید آنها اشاره داشته باشد. واژةٌ «عین»» جمع «أعیّن» و «عٌیناء» به معنای درشت چشم است و به زن یا مردی که دارای چشمان درشت و جذاب و زیبا باشدء اطلاق می‌شود. این که قرآن به ویژه روی زیبایی چشم آنها تکیه کرده» به این خاطر است که زیبایی انسان» پیش از هر چیز و بیش از هر چیز در چشمان اوست و این تعبیر» سمبلی برای زیبایی تمام جسم و جان است. همچنین باید توجه داشت که هم واه «حور» و هم وازةٌ «عین»» هم بر مذکر و هم بر موّنث هر دو اطلاق می‌گردد. از این‌رو مف‌موم گسترده‌ای دارد که همةٌ همسران بهشتی را شامل می‌شود؛ همسران زن برای مردان باایمان و همسران مرد برای زنان موّمن. در روایتی از امام صادق(ع) می‌خوانیم: «اگر حوریه‌ای از حوریه‌های بهشت بر مردم دنیا بنگرد و گیسویی از گیسوانش را آشکار کند. در مردم دنیا آشوبی به‌پا می‌شود و همانا شخص نمازگزار نماز می‌خواند. پس اگر از خدا نخواهد که از حورالعین به همسری او در آورد. آنها می‌گویند: این شخص چقدر در بارة ما بی‌رغبت است!» در روایت دیگری از همان حضرت می‌خوانیم: «بهشتیان از هیچ چیز از نعمت‌های بهشت -حتی غذاها و نوشیدنی‌های آن -به آن اندازه لذت نمی‌برند که نزد آنها از زناشویی لذت‌بخش‌تر و دلپذیرتر باشد.» البته منظورء لذت‌بخش‌ترین نعمت جسمانی بهشت است؛ چراکه از یات قرآن و روایات معصومین(ع) استفاده می‌شود که لذت معنوی حضور و قرب الهی و رضایت خداوند از بهشتیان» از هر لذت دیگری بالاتر و گواراتر است. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- نمونهء چ۲۱ ص ۲۰۵ > ۴ المیزان» ج۳. ص ۱۳۶ > ۱- نمونهء چ۲۱ ص ۲۰۵ ۲ پیام قرآن» ج۰۶» ص ۲۵۹ ۳ وسائل‌الشیعة, ج۶» ص ۴۶۶ > ۳- وسائل‌الشیعة, ج۰۶» ص ۴۶۶ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān, Payām-i Qurʾān, al-Kāfī.