إِنَّكَ لَا تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ﴿٥٦﴾
English
Saheeh International
Indeed, [O Muhammad], you do not guide whom you like, but Allah guides whom He wills. And He is most knowing of the [rightly] guided.
Ali Quli Qarai
You cannot guide whomever you wish, but [it is] Allah [who] guides whomever He wishes, and He knows best those who are guided.
Marmaduke Pickthall
Lo! thou (O Muhammad) guidest not whom thou lovest, but Allah guideth whom He will. And He is Best Aware of those who walk aright.
Abdullah Yusuf Ali
It is true thou wilt not be able to guide every one, whom thou lovest; but Allah guides those whom He will and He knows best those who receive guidance.
A. J. Arberry
Thou guidest not whom thou likest, but God guides whom He wills, and knows very well those that are guided.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
قطعاً تو نمی توانی هر که را خود دوست داری هدایت کنی، بلکه خدا هر که را بخواهد هدایت می کند؛ و او به هدایت پذیران داناتر است،
فولادوند (Fooladvand)
در حقیقت، تو هر که را دوست داری نمیتوانی راهنمایی کنی، لیکن خداست که هر که را بخواهد راهنمایی میکند، و او به راهیافتگان داناتر است.
Türkçe
Diyanet İşleri
Sen, sevdiğini doğru yola eriştiremezsin, ama Allah, dilediğini doğru yola eriştirir. Doğru yola girecekleri en iyi O bilir.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
پیغمبر بیشک آپ جسے چاہیں اسے ہدایت نہیں دے سکتے ہیں بلکہ اللہ جسے چاہتا ہے ہدایت دے دیتا ہے اور وہ ان لوگوں سے خوب باخبر ہے جو ہدایت پانے والے ہیں
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
আপনি যাকে পছন্দ করেন, তাকে সৎপথে আনতে পারবেন না, তবে আল্লাহ তা’আলাই যাকে ইচ্ছা সৎপথে আনয়ন করেন। কে সৎপথে আসবে, সে সম্পর্কে তিনিই ভাল জানেন।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
هدایت. تنها به دست خداست
در یات گذشته» سخن از دو گروه در میان بود: گروهیء مشرکان لجوج از اهل مکه که هر چند رسول خدا بر هدایت آنها اصرار داشت» نور ایمان در قلبشان نفوذ نکرد و به عکس. گروهی از اهل کتاب و افراد دوردست که هدایت الهی را پذیرفتند و عاشقانه در راه اسلام پافشاری و ایثار کردند و حتی از مخالفت بستگان و خویشاوندان و جاهلان خودخواه وحشتی به دل راه ندادند. با توجه به این امورء این یه پرده از روی این حقیقت بر میدارد که هدایت تنها به دست خداستء نه به دست کس دیگر. او میداند چه افرادی لایق پذیرش ایماناند و چه قلبهایی برای حق میتید و در چه سرهایی» سودای عشق خدا است. آری» او این افراد شایسته را خوب میشناسد و به آنها توفیق میدهد و لطفش را رفیق راه آنها میکند تا به سوی ایمان راه یابند؛ اما تاریکدلان زشتسیرتی که در دل با حق دشمناند و با تمام قدرتشان به پیکار با فرستادگان خدا برخاستهاند و از نظر زندگی آنقدر آلوده و ننگیناند که لایق نور ایمان نیستند» خداوند هرگز چراغ توفیق را فرا راه آنها قرار نمیدهد. بنابر این» منظور از هدایت در اینجا «ارایة طریق» (نشان دادن راه) نیست؛ چرا که ارایة طریق» کار اصلی پیامبر است و او بدون استثنا راه را به همه نشان میدهد؛ بلکه منظور از هدایت در اینجاء «ایصال به مطلوب» (رساندن به سرمنزل مقصود) است. این تنها کار خداست که بذر ایمان را در دلها بپاشد و کار او هم بیحساب نیست. او به دلهای آماده نظر میافکند و این نور آسمانی را بر آنها میپاشد. به هر حال, این آیه نوعی دلداری برای پیامبر(ص) است که به این واقعیت توجه کند که نه اصرار بر شرک از ناحیةٌ گروهی از بتپرستان مکه بیدلیل است و نه ایمان مخلصانة مردم حبشه یا نجران و امثال سلمان و بحیراهاء و هرگز از ایمان نیاوردن گروه اول نگرانی به خود راه ندهد؛ که این نور الهی به سراغ دلهای آماده میرود و در آنجا وارد میشود و خیمه میزند. نظیر این مضمون در یات قرآن فراوان است و از آنها به خوبی معلوم میشود که خواست خداوند در بارةٌ این دو گروه بیحساب نیست؛ بلکه بر طبق حکمت و برنامه و بر اساس لیاقتها و تلاشها و کوششهای افراد است. تنها بر این اساس است که خدا توفیق هدایت را نصیب گروهی میکند یا از گروهی سلب میکند. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- المیزان» ج۶ ص ۵۴ ۲- نمونهء ج ۶ ص ۱۱۵ > ۲- نمونه ج ۱۶ ص ۱۱۵ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 13 points across 6 rule families
- Ghunnah2
- Madd ṭabīʿī5
- Iẓhār2
- Qalqalah1
- Lām shamsiyyah2
- Heavy Allāh1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
13 words · 50 letters · 1 proper noun · āyah 56 of 88