قَالُوٓا۟ أَنُؤْمِنُ لَكَ وَٱتَّبَعَكَ ٱلْأَرْذَلُونَ﴿١١١﴾
English
Saheeh International
They said, "Should we believe you while you are followed by the lowest [class of people]?"
Ali Quli Qarai
They said, ‘Shall we believe in you, when it is the riffraff who follow you?’
Marmaduke Pickthall
They said: Shall we put faith in thee, when the lowest (of the people) follow thee?
Abdullah Yusuf Ali
They said: "Shall we believe in thee when it is the meanest that follow thee?"
A. J. Arberry
They said, 'Shall we believe thee, whom the vilest follow?'
فارسی
انصاریان (Ansarian)
گفتند: آیا ما به تو ایمان بیاوریم در حالی که فرومایگان از تو پیروی کرده اند؟!
فولادوند (Fooladvand)
گفتند: «آیا به تو ایمان بیاوریم و حال آنکه فرومایگان از تو پیروی کردهاند؟»
Türkçe
Diyanet İşleri
"Sana mı inanacağız? Sana en rezil kimseler uymaktadır" dediler.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Mereka berkata: "Apakah kami akan beriman kepadamu, padahal yang mengikuti kamu ialah orang-orang yang hina?".
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
ان لوگوں نے کہا کہ ہم آپ پر کس طرح ایمان لے آئیں جبکہ آپ کے سارے پیروکار پست طبقہ کے لوگ ہیں
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
তারা বলল, আমরা কি তোমাকে মেনে নেব যখন তোমার অনুসরণ করছে ইতরজনেরা?
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)also covers 112, 113, 114
۱۱۴ نقش فقرا در ترویج دین
تدبر در این آیات به خوبی روشن میکند که روح طبقاتی در بدترین اشکالش بر فکر کافران مرفه آن زمان حاکم بود و به همین دلیل, طبقةٌ تهیدست را اراذل (افراد پست و بیارزش) میشمردند. آنها معیار سنجش ارزشها را مال و ثروت» لباس و خانه و وسیلةٌ سواری زیبا و گرانقیمت قرار داده بودند و از پاکی و تقوی و حقجویی و صفات عالی انسانیت که در طبقةٌ کم درآمد بسیار بود و در اشراف بسیار کم غافل بودند. البته این ایراده تنها به نوح(ع) گرفته نشده؛ بلکه به دیگر پیامبران و پیامبر اسلام نیز گرفته شده است. حتی این ایراد را به رهبران راه حق در عصر و زمان ما نیز میگیرند که بیشترین رقم طرفداران شما را مستضعفین و پابرهنهها تشکیل میدهند. آنها میخواهند با این سخن عیبی بگذارند؛ در حالی که ناآگاهانه مدح و تمجید میکنند و اصالت مکتب را امضا مینمایند. بررسی تاریخ نیز روشن میسازد که همیشه فقرا در قبول دعوت پیامبران و ترویج آن پیشقدم بودهاند. امروز هم مشاهده میشود که در مجالس دینی, مساجد و مجالس سوگواری و وعظ و خطابه و مدارس علوم دینی, فقرا و متوسطین بیشتر شرکت دارند.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 4 points across 2 rule families
- Madd ṭabīʿī3
- Lām qamariyyah1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
5 words · 26 letters · āyah 111 of 227