Surah At-Tawba · Ayah 43·Madanī

43

عَنكَ لِمَ لَهُمْ حَتَّىٰ لَكَ ٱلَّذِينَ ﴿٤٣﴾

Translation

Saheeh International

May Allah pardon you, [O Muhammad]; why did you give them permission [to remain behind]? [You should not have] until it was evident to you who were truthful and you knew [who were] the liars.

Compare all 34 translations →

Tafsīr

قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)

دلیل عتاب خداوند به پیامبر(ص)

گروهی که به عصمت پیامبران اعتقاد ندارندء با آیاتی مانند این آیه چنین استدلال می‌کنند و می‌گویند که اجازةٌ پیامبر در این جریان» بر خلاف مصلحت بوده؛ یعنی خطا و لغزشی بوده است که خدا آن را بخشید. به گواه توبیخی که متوجه او کرد و او را مذْمّت نمود و فرمود «خداوند تو را بخشید؛ چرا پیش از آن‌که راستگویان و دروغگویان را بشناسی, به آنها اجازه دادی؟!» معلوم می‌شود که پیامبر در دادن اجازه به منافقین در مدینه اشتباه کرده؛ که خدا او را عفو فرمود؛ وگرنه عفو معنا نداشت. از این لحاظء برخی کوشش کرده‌اند و به منظور حفظ مقام عصمت که دلایل عقلی و نقلی بر آن گواهی می‌دهد. گفته‌اند که اذن رسول خداء ترک اولی بوده است و بهتر این بود که اصلاً اجازه نمی‌داد و لفظ عفوء همان طور که در معصیت به کار می‌رودء در انجام دادن کاری که ترک آن بهتر است نیز استعمال می‌شود. صحیح این است که اصلاً احتیاجی به این جواب نیست و ظاهر آّیات در رفع شبهه کافی است و خود آیات» گواه بر این است که اذن پیامبر»ه صد در صد صلاح و مقارن با مصلحت بوده است. شما فرض کنید که رسول خدا به آنها اذن نمی‌داد و آنان را از توقف در مدینه نهی می‌کرد؛ در این صورت» از دو حال خارج نبود: یا شرکت می‌کردند و نهی او را اطاعت می‌نمودند و در صفوف مسلمانان وارد می‌شدند و رو به سوی جبهه می‌آوردند؛ یا با نهی صریح او مخالفت کرده» از فرمان سرپیچی می‌کردند. بی‌شک هر دو صورت» خالی از مفسده نبود؛ زیرا اگر در جهاد شرکت می‌کردندء به تصریح أَیةٌ ۰۴۷ جز تباهی در امور و فتنه‌جویی» کار دیگری انجام نمی‌دادند و اختلاف کلمه و دودستگی میان سپاه پدید می‌آوردند و مفسدهٌ آن به مراتب بیش از تخلف آنان از جهاد بود. در صورت دوم -یعنی مخالفت با نمی پیامبر(ص) و ماندن در مدینه - ابهت و عظمت رسول اکرم(ص) از بین می‌رشت و کم‌کم جرأت و جسارت منافقان علنی می‌شد. بنابر این» پیامبر(ص) با آن بصیرت خدادادی, صلاح در این دید که اگر منافقان برای توقف در مدینه اذن طلبیدندء به آنان اجازه دهد تا از شر هر دو مفسده آسوده گردد. اگرچه جملهٌ «م آذنت» متضمن توبیخ است» حقیقت توبیخ متوجه منافقین است؛ نه پیامبر گرامی(ص)» و مقصود این است که وضع منافقان و نفاق و دروغ آنان به قدری واضح و آشکار است که آزمایش مختصری برای کنار رفتن پردةٌ نفاق آنان کافی است و کافی بود که تو اذن نمی‌دادی تا مطالب برای تو آشکار می‌گشت. چنان که ملاحظه می‌شود» لب تیز این اعتراض» متوجه منافقین است که آنان افراد دروغگو و لاف‌زن هستند و تو ای رسول خداء پرده بر دروغ آنان افکندی و اگر اجازه نمی‌دادی» دروغ آنها آشکار می‌گشت. این اذن ندادن اگر چه مایة جداسازی موّمن از منافق بود» یک طرف سکه بود. طرف دیگر آن» مصلحت مهم‌تر داشت؛ همان‌طور که بیان گردید. آری» در این مورد حتی ترک اولایی نیز صورت نپذیرفته است و یه هدف دیگری را تعقیب می‌کند و آن اظهار ملاطفت و مهربانی به رسول گرامی(ص) است؛ گویی یه می‌خواهد بگوید که ای پیامبر خداء چرا تا این حد انعطاف و نرمش نشان دادی و در حجب و حیا و فروتنی به آنها اذن دادی و نگذاشتی ماهیت کثیف دشمنانت بر همکان أشکار کَردد و دوست و دشمن تواز هم باز شناخته شوند. هدف از این خطاب های تند، بیان ماهیت منافقان دروغگو است؛ ولی در لباس عتاب به عزیزترین افراد که به حکم عواطف بی‌پایان» مانع از رسوا شدن دشمن خود شده است. البته لطایف این نوع سخن گفتن را کسی در می‌یاید که از شیوةٌ سخن گفتر شخص بزرگ با فرد عزیز آگاه باشد. "۲ > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- المیزان» ج* ص ۲۹۳ > ۲- منشور جاویدء ج۷» ص ۸۲ و ۲۹۵ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): al-Mīzān, al-Kāfī.

Verse DNA · this āyah at a glance

Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.

Vocabulary · 7 roots in 7 of 13 words

Recitation · 12 points across 5 rule families

  • Madd ṭabīʿī6
  • Lām shamsiyyah2
  • Ikhfāʾ2
  • Iẓhār shafawī1
  • Heavy Allāh1

Commentary

  • قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)

Shape

13 words · 51 letters · 1 proper noun · āyah 43 of 129

once in the Qurʾān2–10×11–50×51–300×300+×

Similar verses by meaning

Ranked by semantic similarity over translation embeddings — a model’s proxy for meaning, not a claim about it, and not tafsīr. Verses may be kin in theme while differing entirely in wording.

  • Quran 4:113 · An-Nisaavery close

    وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُۥ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَىْءٍ وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا

    And if it was not for the favor of Allah upon you, [O Muhammad], and His mercy, a group of them would have determined to mislead you. But they do not mislead except themselves…

  • Quran 3:159 · Aal-i-Imraanvery close

    فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ

    So by mercy from Allah, [O Muhammad], you were lenient with them. And if you had been rude [in speech] and harsh in heart, they would have disbanded from about you. So pardon them…

  • Quran 5:13 · Al-Maaidavery close

    فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَٰقَهُمْ لَعَنَّٰهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَٰسِيَةً يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَنَسُوا۟ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱصْفَحْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ

    So for their breaking of the covenant We cursed them and made their hearts hard. They distort words from their [proper] usages and have forgotten a portion of that of which they…

  • Quran 4:106 · An-Nisaavery close

    وَٱسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا

    And seek forgiveness of Allah. Indeed, Allah is ever Forgiving and Merciful.

  • Quran 35:4 · Faatirclose

    وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ

    And if they deny you, [O Muhammad] - already were messengers denied before you. And to Allah are returned [all] matters.

  • Quran 14:28 · Ibrahimclose

    أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ بَدَّلُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا۟ قَوْمَهُمْ دَارَ ٱلْبَوَارِ

    Have you not considered those who exchanged the favor of Allah for disbelief and settled their people [in] the home of ruin?

Verses built from the same roots

Ranked by shared vocabulary (idf-cosine over each verse’s root-set). Shared words are a fact about form — they do not by themselves mean two verses are about the same thing.

  • Al-Ankaboot 29:34 shared roots

    وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَٰذِبِينَ

    ص-د-قك-ذ-بع-ل-مأ-ل-ه

  • Al-Haaqqa 69:492 shared roots

    وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ

    ك-ذ-بع-ل-م

  • An-Naml 27:272 shared roots

    قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ ٱلْكَٰذِبِينَ

    ص-د-قك-ذ-ب

  • Al-Baqara 2:974 shared roots

    قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

    أ-ذ-نص-د-قب-ي-نأ-ل-ه

  • An-Nisaa 4:992 shared roots

    فَأُو۟لَٰٓئِكَ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ ٱللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا

    ع-ف-وأ-ل-ه

  • Ar-Rahmaan 55:42 shared roots

    عَلَّمَهُ ٱلْبَيَانَ

    ب-ي-نع-ل-م

Questions

Which verses are similar to Quran 9:43?

Verses close in meaning to Quran 9:43 include Quran 4:113 (Surah An-Nisaa), Quran 3:159 (Surah Aal-i-Imraan), Quran 5:13 (Surah Al-Maaida), and Quran 4:106 (Surah An-Nisaa). For example, 4:113 reads: “And if it was not for the favor of Allah upon you, [O Muhammad], and His mercy, a group of them would have determined to mislead you. But they do not mislead except themselves…” These are ranked by comparing translations of every verse in the Qurʾān, so they are a measure of similar wording and theme — not a tafsīr ruling.

What does Quran 9:43 say?

In Saheeh International, Quran 9:43 (Surah At-Tawba, The Repentance) reads: “May Allah pardon you, [O Muhammad]; why did you give them permission [to remain behind]? [You should not have] until it was evident to you who were truthful and you knew [who were] the liars.”

Which surah is verse 9:43 in?

Quran 9:43 is āyah 43 of Surah At-Tawba (The Repentance), chapter 9 of the Qurʾān — a Medinan (Madanī) surah of 129 verses.

Is there a tafsīr (commentary) for Quran 9:43?

Yes — Tartīl shows verse-by-verse commentary on Quran 9:43 from قرآن حکیم (شرح آیات منتخب).

In how many languages can I read Quran 9:43?

Tartīl presents Quran 9:43 in the original Arabic alongside 34 translations, with audio recitation.