وَلَوْ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسْتِعْجَالَهُم بِٱلْخَيْرِ لَقُضِىَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا فِى طُغْيَٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ﴿١١﴾
English
Saheeh International
And if Allah was to hasten for the people the evil [they invoke] as He hastens for them the good, their term would have been ended for them. But We leave the ones who do not expect the meeting with Us, in their transgression, wandering blindly
Ali Quli Qarai
Were Allah to hasten ill for mankind with their haste for good, their term would have been over. But We leave those who do not expect to encounter Us bewildered in their rebellion.
Marmaduke Pickthall
If Allah were to hasten on for men the ill (that they have earned) as they would hasten on the good, their respite would already have expired. But We suffer those who look not for the meeting with Us to wander blindly on in their contumacy.
Abdullah Yusuf Ali
If Allah were to hasten for men the ill (they have earned) as they would fain hasten on the good,- then would their respite be settled at once. But We leave those who rest not their hope on their meeting with Us, in their trespasses, wandering in distraction to and fro.
A. J. Arberry
If God should hasten unto men evil as they would hasten good, their term would be already decided for them. But We leave those, who look not to encounter Us, in their insolence wandering blindly.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
و اگر خدا برای مردم در عذاب و مجازات همان گونه که آنان در طلب خیر و خوشی شتاب دارند، شتاب می ورزید، قطعاً مدت عمرشان [با نزول عذاب و مجازات] پایان می یافت؛ پس کسانی که دیدارِ [قیامتِ] ما [و محاسبه شدن اعمالشان] را امید ندارند، وا می گذاریم تا در طغیانشان سرگردان بمانند.
فولادوند (Fooladvand)
و اگر خدا برای مردم به همان شتاب که آنان در کار خیر میطلبند، در رساندن بلا به آنها شتاب مینمود، قطعاً اجلشان فرا میرسید. پس کسانی را که به دیدار ما امید ندارند، در طغیانشان رها میکنیم تا سرگردان بمانند.
Türkçe
Diyanet İşleri
İyiliği acele isteyen kimselere Allah fenalığı da çarçabuk verseydi, süreleri hemen bitmiş olurdu. Bizimle karşılaşmayı ummayanları, azgınlıkları içinde bocalayıp dururlarken bırakırız.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Dan kalau sekiranya Allah menyegerakan kejahatan bagi manusia seperti permintaan mereka untuk menyegerakan kebaikan, pastilah diakhiri umur mereka. Maka Kami biarkan orang-orang yang tidak mengharapkan pertemuan dengan Kami, bergelimangan di dalam kesesatan mereka.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
اگر خدا لوگوں کے لئے برائی میں بھی اتنی ہی جلدی کردیتا جتنی یہ لوگ بھلائی میں چاہتے ہیں تو اب تک ان کی مدت کا فیصلہ ہوچکا ہوتا - ہم تو اپنی ملاقات کی امید نہ رکھنے والوں کو ان کی سرکشی میں چھوڑ دیتے ہیں کہ یہ یونہی ٹھوکریں کھاتے پھریں
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
আর যদি আল্লাহ তা’আলা মানুষকে যথাশীঘ্র অকল্যাণ পৌঁছে দেন যতশীঘ্র তার কামনা করে, তাহলে তাদের আশাই শেষ করে দিতে হত। সুতরাং যাদের মনে আমার সাক্ষাতের আশা নেই, আমি তাদেরকে তাদের দুষ্টুমিতে ব্যতিব্যস্ত ছেড়ে দিয়ে রাখি।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
خدا در عذاب شتاب نمی کند
در تفسیر این آیه گفتهاند که انسان بنا به طبیعتش عجول است و دوست دارد آنچه به سود اوستءبه سرعت به او برسد و علل و اسباب دست به دست هم دهند و تمام خواستههایش ر به سرعت برآورده کنند. در حقیقت او این مطلب را از خدا میخواهد؛ زیر تمام علل و اسباب به دست اوست و مسبّب اصلی اوست. این خصلت انسان» بر هویهای نفسانی او بنا شده؛ اما نظام هستی از هویهای نفسانی انسان پیروی نمیکند؛ بلکه انسانها پیرو نظام اسباب و علل هستند و این عالم که مخلوق خداوند حکیم است، بر اساس حکمت و علم بنا شده است. اکر سنت الهی در آفرینش اشیاء و بیدایش معلولها از علتهاء شبیه به سنت بشری و بر اساس جهل و ناآگاهی بود»ء میبایست خداوند به سرعت انسانها را با عذاب هلاک میکرد؛ زیرا انسان طغیانگر که معاد و رستاخیز را انکار میکند» مستحق عذاب است؛ اما خداوند در عذاب انسانها عجله و شتاب نمی کند؛ بلکه مدتی به آنها در دنیا مهلت میدهد تا امتحانشان کند؛ زیرا دنیاء سرای امتحان و آزمایش است و نه سرای جزا و پاداش. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- نهجالبلاغه, خطبةٌ ۱۱۰ ۲ نمونه» چ۸» ص ۲۳۳ ۳ تفسیر موضوعی» ج ۵» ص ۳۳۴ > ۴ المیزان» ج۰۱۰ ص ۲۱ > ۲ نمونه ج۸» ص ۲۳۳ > ۳ تفسیر موضوعی,» ج ۵» ص ۳۳۴ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān, Tafsīr-i Mawḍūʿī, Nahj al-Balāgha.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 21 points across 6 rule families
- Lām shamsiyyah3
- Ghunnah1
- Madd ṭabīʿī9
- Heavy rāʾ3
- Ikhfāʾ shafawī4
- Heavy Allāh1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
18 words · 85 letters · 1 proper noun · āyah 11 of 109