دَعْوَىٰهُمْ فِيهَا سُبْحَٰنَكَ ٱللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَٰمٌ وَءَاخِرُ دَعْوَىٰهُمْ أَنِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ﴿١٠﴾
English
Saheeh International
Their call therein will be, "Exalted are You, O Allah," and their greeting therein will be, "Peace." And the last of their call will be, "Praise to Allah, Lord of the worlds!"
Ali Quli Qarai
Their call therein will be, ‘O Allah! Immaculate are You!’ and their greeting therein will be, ‘Peace!’ and their concluding call, ‘All praise belongs to Allah, the Lord of all the worlds.’
Marmaduke Pickthall
Their prayer therein will be: Glory be to Thee, O Allah! and their greeting therein will be: Peace. And the conclusion of their prayer will be: Praise be to Allah, Lord of the Worlds!
Abdullah Yusuf Ali
(This will be) their cry therein: "Glory to Thee, O Allah!" And "Peace" will be their greeting therein! and the close of their cry will be: "Praise be to Allah, the Cherisher and Sustainer of the worlds!"
A. J. Arberry
their cry therein, 'Glory to Thee, O God,' their greeting, 'Peace,' and their cry ends, 'Praise belongs to God, the Lord of all Being.'
فارسی
انصاریان (Ansarian)
[آغازِ] نیایششان در آنجا [این است که]: خدایا! از هر عیب و نقصی منزّهی، و درود خدا در آنجا به آنان عطا کردن سلامتی کامل است، و پایان بخشِ نیایششان این است که همه ستایش ها ویژه خدا مالک و مربی جهانیان است.
فولادوند (Fooladvand)
نیایش آنان در آنجا سبحانک اللهم [=خدایا! تو پاک و منزهی] و درودشان در آنجا سلام است، و پایان نیایش آنان این است که: الحمد لله رب العالمین [=ستایش ویژه پروردگار جهانیان است].
Türkçe
Diyanet İşleri
Oradaki duaları: "Münezzehsin ey Allah'ım", dirlik temennileri: "Selam size" ve dualarının sonu da: "Alemlerin Rabbi Allah'a hamd olsun"dur.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Do'a mereka di dalamnya ialah: "Subhanakallahumma", dan salam penghormatan mereka ialah: "Salam". Dan penutup doa mereka ialah: "Alhamdulilaahi Rabbil 'aalamin".
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
وہاں ان کا قول یہ ہوگا کہ خدایا تو پاک اور بے نیاز ہے اور ان کا تحفہ سلام ہوگا اور ان کا آخری بیان یہ ہوگا کہ ساری تعریف خدائے رب العالمین کے لئے ہے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
সেখানে তাদের প্রার্থনা হল ‘পবিত্র তোমার সত্তা হে আল্লাহ’। আর শুভেচ্ছা হল সালাম আর তাদের প্রার্থনার সমাপ্তি হয়, ‘সমস্ত প্রশংসা বিশ্বপালক আল্লাহর জন্য’ বলে।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
سه لذت بزرگ بهشتیان در بهشت
در این آیه به سه حالت یا سه نعمت و لذت بزرگ بهشتیان اشاره شده است:حالت نخست» هنگامی است که جدْبةٌ ذات و صفات خدا وجودشان را روشن میکند و این لذتی است که با هیج لذت دیکَری قابل مقایسه نیست. انها در این هنکَام می کویند: «خداوندا، منزهی تو». حالت دومء لذتی است که در پی ارتباط داشتن مومنان با یکدیگر در آن محیط پر از صلح و صفا و تفاهم پیدا میشود. آنها در هر زمان به یکدیگر میرسند» سخنی از صفا و صمیمیت میگویند و «تحیت آنها در آنجا سلام است». حالت سومء لذتی است که از انواع نعمتهای بهشتی به آنها دست میدهد و باز آنها را متوجه به خدا میکند؛ آنها هر گاه از نعمتهای گوناگون خداوند در آنجا بهره میگیرند. زبان به ستایش میگشایند و میگویند: «حمد مخصوص خدا پروردگار عالمیان است.» در روایتی از پیامبر اسلام(ص) میخوانیم: اهل بهشت چون چیزی را بخواهند. به محض ارادة آن چیز میگویند «سبحانک اللْهم». در این هنگام. خدمتگزاران» خواستةٌ او را بدون اینکه از آنها بخواهد و دستور بدهد» برایش حاضر میکنند و هنگامی که از خوردن و نوشیدن فارغ شدندء به حمد خدا زبان میگشایند و میگویند:«الحمد له رب العالمین».
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 24 points across 8 rule families
- Madd ṭabīʿī11
- Iẓhār shafawī4
- Qalqalah1
- Lām shamsiyyah3
- Ghunnah1
- Idghām (with ghunnah)1
- Heavy rāʾ2
- Heavy Allāh1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
14 words · 64 letters · 2 proper nouns · āyah 10 of 109