فَتَقَطَّعُوٓا۟ أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍۭ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴿٥٣﴾
English
Saheeh International
But the people divided their religion among them into sects - each faction, in what it has, rejoicing.
Ali Quli Qarai
But they fragmented their religion among themselves, each party boasting about what it had.
Marmaduke Pickthall
But they (mankind) have broken their religion among them into sects, each group rejoicing in its tenets.
Abdullah Yusuf Ali
But people have cut off their affair (of unity), between them, into sects: each party rejoices in that which is with itself.
A. J. Arberry
But they split in their affair between them into sects, each party rejoicing in what is with them.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
پس کار [آیین] خود را میان خویش قطعه قطعه کردند [و گروه گروه شدند]، در حالی که هر گروهی به آن [آیینی] که نزد آنان است خوشحال و شادمانند [که آیینشان بر حق است.]
فولادوند (Fooladvand)
تا کار [دین]شان را میان خود قطعه قطعه کردند [و] دسته دسته شدند: هر دستهای به آنچه نزدشان بود، دل خوش کردند.
Türkçe
Diyanet İşleri
Ama insanlar din konusunda aralarında bölük bölük oldular. Her bölük kendi tuttuğu yoldan memnundur.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Kemudian mereka (pengikut-pengikut rasul itu) menjadikan agama mereka terpecah belah menjadi beberapa pecahan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada sisi mereka (masing-masing).
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
پھر یہ لوگ آپس میں ٹکڑے ٹکڑے ہوگئے اور ہر گروہ جو کچھ بھی اس کے پاس ہے اسی پر خوش اور مگن ہے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
অতঃপর মানুষ তাদের বিষয়কে বহুধা বিভক্ত করে দিয়েছে। প্রত্যেক সম্প্রদায় নিজ নিজ মতবাদ নিয়ে আনন্দিত হচ্ছে।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
تعصب جاهلانه؛ مانعی بزرگ در راه وصول به حق
جملةٌ «کل حزب بما لدیهم فرحون» یک حقیقت مهم روانی و اجتماعی را بازگو میکند و آن» تعصب جاهلانةٌ گروههاست که هر یک راه و آیینی را برای خود برگزیده و دریچةٌ مغز خود را به روی هر سخن دیگری بستهاند و اجازه نمیدهند شعاع تازهای به مغز آنها بتاید, نسیمی به روحشان بوزد و حقیقتی را بر آنها روشن کند. این حالت» از خودخواهی و حب ذات افراطی و خودبینی و خودپسندی سرچشمه میگیرد که بزرگترین دشمن تبیین حقایق و رسیدن به اتحاد و وحدت امتها است. این خوشحال بودن به راه و رسم خویشتن و احساس تنفر و بیگانگی از هر چه که غیر آن است» گاه به جایی میرسد که اگر انسان سخنی بر خلاف راه و رسم خویش بشنودء انگشت در گوش میگذارد و جامه بر سر میکشد و پا به فرار مینهد تا مبادا حقیقتی بر خلاف آنچه با آن خو گرفته» بر او روشن شود؛ چنان که قران در ار مشرکان زمان حضرت نوح(ع) بیان میکند: «من هر زمان آنها را دعوت کردم که (ایمان بیاورند و) تو آنها را بیامرزی» انگشتان خویش را در گوشهایشان قرار داده و لباسهایشان را برخود پیچیدند و در مخالفت اصرار ورزیدند و به شدت استکبار کردند.»(نوح - ۷). ۲۳. کتابی که به حق سخن میگوید : در بارة نام اعمال و حقیقت آن» ذیل أَیةُ ۴۹ سورةٌ کهف توضیحاتی داده شد. نکتهای که توجه بدان لازم به نظر میرسدء معنای «نطق» (سخن گفتن) کتاب است. منظور از سخن گفتن کتاب» بیان چیزهایی است که در آن ثبت شده؛ به صورتی که هیچ ابهامی در آن وجود نداشته باشد." این تعبیر» شبیه تعبیری است که در فارسی داریم و میگوییم: «فلان نامه به قدر کافی گویا است»؛ یعنی نیاز به شرح و توضیح ندارد؛ گویی خودش سخن میگوید و بدون احتیاج به مطالعه حقایق را بازگو میکند." > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- نمونه ج۱۴ ص ۲۵۲ > ۴- پیشین» ص ۲۵۹ > ۱- نمونهء چ۰۱۴ ص ۲۵۲ ۲ اطیبالبیان» ج۹» ص ۴۱۰ ۳ نمونهء ج۰۱۴ ص ۲۵۵ > ۳ نمونهء ج۰۱۴ ص ۲۵۵ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, Aṭyab al-Bayān, al-Kāfī.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 12 points across 4 rule families
- Madd ṭabīʿī3
- Iẓhār shafawī4
- Heavy rāʾ3
- Ikhfāʾ2
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
9 words · 39 letters · āyah 53 of 118