بَلِ ٱلْإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ بَصِيرَةٌ﴿١٤﴾
English
Saheeh International
Rather, man, against himself, will be a witness,
Ali Quli Qarai
Indeed, man is a witness to himself,
Marmaduke Pickthall
Oh, but man is a telling witness against himself,
Abdullah Yusuf Ali
Nay, man will be evidence against himself,
A. J. Arberry
nay, man shall be a clear proof against himself,
فارسی
انصاریان (Ansarian)
بلکه انسان خود به وضع خویش بیناست.
فولادوند (Fooladvand)
بلکه انسان خودش از وضع خود آگاه است،
Türkçe
Diyanet İşleri
Özürlerini sayıp dökse de, insanoğlu, artık kendi kendinin şahididir.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Bahkan manusia itu menjadi saksi atas dirinya sendiri,
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
بلکہ انسان خود بھی اپنے نفس کے حالات سے خوب باخبر ہے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)also covers 15
انسان» بهترین داور اعمال خویش
این آیات» همان چیزی را میگوید که در آیات دیگر قرآن در بارة گواهی اعضای انسان بر اعمال او آمده است (ر.ک. به: فصلت - ۲۰ و پس - ۶۵) بنابر این» در دادگاه بزرگ قیامتء» بهترین گواه بر اعمال انسان» خود اوست؛ چرا که او از همه بهتر از وضع خویش آگاه است. هر چند خداوند برای اتمام حجتء گواهان متعددی برای او قرار داد» خودش که از تمامی اسرار انسان کاملاً باخبر استء مهمترین قاضی آن دادگاه بزرگ است. گرچه این آیات همگی در بارةٌ معاد و قیامت سخن می کویند، مفهوم انها کسترده است و عالم دنیا را نیز شامل می شود. در اینجا نیز مردم از حال خود آگاهاند؛ هرچند با دروغ و پشت هماندازی و ظاهرسازی و ریاکاری» چهرة واقصی خویش را مکتوم نگاه میدارند. در روایتی از امام صادق(ع) میخوانیم: «هر گاه یکی از شما ظاهر خود را بیاراید. اما در پنهانی بدکار باشد. چه میتواند انجام دهد؟ آیا هنگامی که به خویش مراجعه کند. نمیداند که اینگونه نیست؟ خدای سبحان میفرماید: «بل الانسان علی نفسه بصییرة.» زمانی که باطن انسان اصلاح شود. ظاهرش نیز خوب و قوی میگردد.» > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- نمونه چ۲۵ ص۲۶۳ ۲- پیشین» ص۲۷۱ ۳ پیشین» ص۲۷۵ > ۴- پیشین» ص ۲۸۳ ۵ پیشین» ص۲۹۲ > ٢- پیشین، ص ٢٧١ > ۵- پیشین» ص۲۹۲ > ٣- پیشین، ص٢٧٥ > رهاده > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 6 points across 4 rule families
- Lām qamariyyah1
- Ikhfāʾ1
- Madd ṭabīʿī3
- Heavy rāʾ1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
5 words · 20 letters · āyah 14 of 40