Surah At-Tawba · Ayah 97·Madanī

97

أَلَّا مَآ عَلَىٰ ﴿٩٧﴾

Translation

Saheeh International

The bedouins are stronger in disbelief and hypocrisy and more likely not to know the limits of what [laws] Allah has revealed to His Messenger. And Allah is Knowing and Wise.

Tafsīr

قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)

آعراب و آعرابی در اسلام

در این آیه و دو یه بعد - به تناسب بحث‌هایی در بارة منافقان مدینه - در مورد منافقان بادیه‌نشین و نشانه‌ها و افکار آنها و همچنین در بارة موّمنان مخلص و راستین بادیه‌نشین صحبت شده است. اعراب» کلمه‌ای است که معنی جمعی دارد و برخلاف تصور بسیاری» جمع کلمة عرب نیست و مفردی هم در لغت عرب ندارد. این کلمه به عرب‌های بادیه‌نشین اطلاق می‌شود و هنگامی که می‌خواهند معنی مفرد را ادا کننده همین کلمه را با یاء نسبت به صورت «آعرابی» می‌گویند. پس اعراب به معنای عرب‌های بادیه‌نشین و اعرابی به معنای یک عرب بادیه‌نشین است. گرچه اعرابی به معنای بادیه‌نشین استء این کلمه در اخبار و روایات اسلامی مفهوم وسیع‌تری پیدا کرده است. به تعبیر دیگرء مفهوم اسلامی آن» به منطقةٌ جغرافیایی ربطی ندارد؛ بلکه به طرز تفکر و منطقةٌ فکری مربوط است؛ بدین معنی که آنهایی که از آداب و سنن و تعلیم و تربیت اسلامی دور هستندء هر چند شهرنشین باشند.ء اعرابی‌اند؛ ولی بادیه‌نشینان آگاه و آشنا به آداب و سنن اسلامی» اعرابی نیستند. حدیث مشهوری از امام صادق(ع)» گواه روشنی بر این سخن است. در این حدیث می‌خوانیم: «هر کس از شما از دین و آیین خود آگاه نباشد. اعرابی است.» در روایت دیگری می‌خوانیم: «عرابی شدن بعد از هجرت. از شاخه‌های کفر است.» همچنین از امام علی(ع) نقل شده که خطاب به گروهی از اصحاب عصیانگرش فرمود: «بدانید که شما بعد از هجرت اعرابی شدید.» در دو حدیث پیش» اعرابی شدن» در نقطةٌ مقابل هجرت قرار گرفته و با توجه به این‌که مفهوم وسیع هجرت نیز جنبة مکانی نداردء بلکه اساس آن انتقال فکر از محور کفر به محور ایمان است» معنی اعرابی بودن نیز روشن می‌شود که بازگشت از آداب و سنن اسلامی به آداب و سنن جاهلیت است. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- المیزان» چ۸ ص ۳۸۱ ۲- وسائل‌الشیعه, چ۱۶» ص ۲۶۶ ۳ نمونه» چ۸» ص ‎٩۳‏ > ۲- وسائل‌الشیعه» ج۰۱۶» ص ۲۶۶ > ۳ نمونهء ج۰۸» ص ‎٩۳‏ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān.