قُل لِّمَن مَّا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ قُل لِّلَّهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴿١٢﴾
English
Saheeh International
Say, "To whom belongs whatever is in the heavens and earth?" Say, "To Allah." He has decreed upon Himself mercy. He will surely assemble you for the Day of Resurrection, about which there is no doubt. Those who will lose themselves [that Day] do not believe.
Ali Quli Qarai
Say, ‘To whom belongs whatever is in the heavens and the earth?’ Say, ‘To Allah. He has made mercy incumbent upon Himself. He will surely gather you on the Day of Resurrection, in which there is no doubt. Those who have ruined their souls will not have faith.’
Marmaduke Pickthall
Say: Unto whom belongeth whatsoever is in the heavens and the earth? Say: Unto Allah. He hath prescribed for Himself mercy, that He may bring you all together to the Day of Resurrection whereof there is no doubt. Those who ruin their souls will not believe.
Abdullah Yusuf Ali
Say: "To whom belongeth all that is in the heavens and on earth?" Say: "To Allah. He hath inscribed for Himself (the rule of) Mercy. That He will gather you together for the Day of Judgment, there is no doubt whatever. It is they who have lost their own souls, that will not believe.
A. J. Arberry
Say: 'To whom belongs what is in the heavens and in the earth?' Say: 'It is God's. He has prescribed for Himself mercy. He will surely gather you to the Resurrection Day, of which is no doubt. Those who have lost their souls, they do not believe.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
بگو: مالکیّت و فرمانروایی آنچه در آسمان ها و زمین است در سیطره کیست؟ بگو: در سیطره خداست که رحمت را بر خود لازم و مقرّر کرده؛ یقیناً همه شما را در روز قیامت که تردیدی در آن نیست جمع خواهد کرد. فقط کسانی که سرمایه وجودشان را تباه کرده اند، ایمان نمی آورند.
فولادوند (Fooladvand)
بگو: «آنچه در آسمانها و زمین است از آنِ کیست؟» بگو: «از آن خداست »؛ که رحمت را بر خویشتن واجب گردانیده است. یقیناً شما را در روز قیامت -که در آن هیچ شکی نیست- گرد خواهد آورد. خودباختگان کسانیاند که ایمان نمیآورند.
Türkçe
Diyanet İşleri
De ki: "göklerde ve yerde olanlar kimindir?", "Allah'ındır" de. O, rahmet etmeyi kendi üzerine almıştır; and olsun ki, sizi vukuu şüphe götürmeyen kıyamet gününde toplayacaktır. Kendilerine yazık ettiler; çünkü onlar inanmazlar.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Katakanlah: "Kepunyaan siapakah apa yang ada di langit dan di bumi". Katakanlah: "Kepunyaan Allah". Dia telah menetapkan atas Diri-Nya kasih sayang. Dia sungguh akan menghimpun kamu pada hari kiamat yang tidak ada keraguan padanya. Orang-orang yang meragukan dirinya mereka itu tidak beriman.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
ان سے کہئے کہ زمین و آسمان میں جو کچھ بھی ہے وہ سب کس کے لئے ہے? پھر بتائیے کہ سب اللہ ہی کے لئے ہے اس نے اپنے اوپر رحمت کو لازم قرار دے لیا ہے وہ تم سب کو قیامت کے دن اکٹھا کرے گا جس میں کسی شک کی گنجائش نہیں ہے -جن لوگوں نے اپنے نفس کو خسارہ میں ڈال دیا ہے وہ اب ایمان نہ لائیں گے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
জিজ্ঞেস করুন, নভোমন্ডল ও ভুমন্ডলে যা আছে, তার মালিক কে? বলে দিনঃআল্লাহ। তিনি অনুকম্পা প্রদর্শনকে নিজ দায়িত্বে লিপিবদ্ধ করে নিয়েছেন। তিনি অবশ্যই তোমাদেরকে কেয়ামতের দিন একত্রিত করবেন। এর আগমনে কোন সন্দেহ নেই। যারা নিজেদের কে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে, তারাই বিশ্বাস স্থাপন করে না।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
معاد؛ لازمةٌ رحمت الهی
خداوند با این جمله که میفرماید «رحمت و بخشش را بر خود حتم کرده» موضوع معاد و جهان پس از مرگ را مطرح کرده است. آری» خداوندی که رحمت و بخشش را بر خود حتم کردهء آیا اجازه میدهد رشتةٌ حیات انسانها با مرگ به کلی پاره شود و تکامل و حیات ادامه نیابد؟ آیا این با رحمت بینهایت او میسازد؟ آیا او در مورد بندگانی که مالک و مدیّر آنهاست» ممکن است چنان بیمهری کند که بعد از مدتی راه فنا بپویند و به هیچ و پوچ تبدیل شوند؟ بیشک نه؛ بلکه رحمت وسیع او ایجاب میکند که موجودات به ویژه انسان را در مسیر تکامل پیش ببرد و همانطور که در پرتو رحمت خویش,» بذر کوچک و بیارزشی را به درخت تناور و پرمحصول تبدیل میکند یا شاخة گل زیبایی میسازد و همانطور که در پرتو فیض خود نطفةٌ بیارزشی را به انسان کامل تبدیل میکند» همین رحمت ایجاب میکند که انسان را که استعداد بقا و زندگانی جاودانی دارده پس از مرگ در لباس حیاتی نو در عالمی وسیعتر در آورد و در این سیر ابدی تکامل» دست رحمتش پشت سر او باشد. در اینجا ممکن است گفته شود که زندگی ابدی جاودانه» تما برای مومنان مصداق رحمت است؛ ولی برای غیر آنها جز زحمت و بدبختی» چیز دیگری نیست. در پاسخ باید گفت که شک نیست که کار خدا فراهم کردن زمینههای رحمت است. او انسان را آفرید و به او عقل داد و پیامبران را برای هدایت و رهبری او فرستاد و انواع مواهب را در اختیار وی گذاشت و راهی به سوی زندگی جاویدان به روی همگان گشود. اینها بدون استثنا رحمت است. حال اگر در طریق به ثمر رساندن این رحمتهاء خود انسان راه خویش را کج کند و تمام زمینههای رحمت را برای خود به شکنجه و زحمت تبدیل کندء این موضوع هیچگونه لطمهای به رحمت بودن آنها نخواهد زد و تمام سرزنشها متوجه انسانی است که زمینههای رحمت را به عذاب تبدیل کرده است.
ورشکستگان حقیقی
در این آیه تعبیر عجیبی به کار رفته است. گاهی انسان مال یا مقام یا یکی دیگر از سرمایههای خود را از دست میدهد. در این موارد اگر چه زیان کرده» چیزهایی را از دست داده که جزء وجود او نبوده است. اما بزرگترین زیان که نام آن را میتوان زیان حقیقی گذاشت» زمانی است که انسان اصل هستی خود را از کف دهد و وجودش را ببازد. دشمنان حق و افراد لجوج, سرمایة عمر و سرمایة فکر و عقل و فطرت و تمام مواهب روحی و جسمی خویش را که باید در مسیر حق به کار گیرند و به تکامل شایستةٌ خود برسنده به کلی از دست میدهند؛ چنان که نه سرمایهای میماند و نه سرمایهدار. این تعبیر در آیات متعددی از قرآن محید آمده و جزء تعبیرات تکاندهندهای است که سرانجام دردناک منکران حق و گناهکاران آلوده را روشن میکند. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱-نمونه چ۵» ص ۱۶۱ ۲- پیشین» ص ۱۶۵ ۳ پیشین» ص ۱۶۶ > ٢- پیشین، ص هء١ > ۳ پیشین» ص ۱۶۶ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 28 points across 7 rule families
- Idghām (with ghunnah)2
- Ghunnah2
- Madd ṭabīʿī13
- Lām shamsiyyah4
- Heavy rāʾ3
- Qalqalah1
- Iẓhār shafawī3
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
25 words · 97 letters · 1 proper noun · āyah 12 of 165