وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلْحَرْثِ وَٱلْأَنْعَٰمِ نَصِيبًا فَقَالُوا۟ هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَٰذَا لِشُرَكَآئِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمْ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ﴿١٣٦﴾
English
Saheeh International
And the polytheists assign to Allah from that which He created of crops and livestock a share and say, "This is for Allah," by their claim, "and this is for our partners [associated with Him]." But what is for their "partners" does not reach Allah, while what is for Allah - this reaches their "partners." Evil is that which they rule.
Ali Quli Qarai
They dedicate a portion to Allah out of what He has created of the crops and cattle, and say, ‘This is for Allah,’ so do they maintain, ‘and this is for our partners.’ But what is for their partners does not reach Allah, and what is for Allah reaches their partners. Evil is the judgement that they make.
Marmaduke Pickthall
They assign unto Allah, of the crops and cattle which He created, a portion, and they say: "This is Allah's" - in their make-believe - "and this is for (His) partners in regard to us." Thus that which (they assign) unto His partners in them reacheth not Allah and that which (they assign) unto Allah goeth to their (so-called) partners. Evil is their ordinance.
Abdullah Yusuf Ali
Out of what Allah hath produced in abundance in tilth and in cattle, they assigned Him a share: they say, according to their fancies: "This is for Allah, and this" - for our "partners"! but the share of their" partners "reacheth not Allah, whilst the share of Allah reacheth their "partners"! evil (and unjust) is their assignment!
A. J. Arberry
They appoint to God, of the tillage and cattle that He multiplied, a portion, saying, 'This is for God' -- so they assert -- 'and this is for our associates.' So what is for their associates reaches not God; and what is for God reaches their associates. Evil is their judgment!
فارسی
انصاریان (Ansarian)
و مشرکان از زراعت و چهارپایانی که خدا آفریده برای او سهمی قرار دادند، و به گمان بی اساس خود گفتند: این سهم خدا، و این سهم بُتان ما؛ [و عقیده داشتند] آنچه برای بتانشان باشد به خدا نمی رسد و آنچه برای خدا باشد [در صورتی که سهم بتان کمبودی داشته باشد] به آنها می رسد؛ بد است آنچه داوری می کنند.
فولادوند (Fooladvand)
و [مشرکان،] برای خدا از آنچه از کِشت و دامها که آفریده است سهمی گذاشتند، و به پندار خودشان گفتند: «این ویژه خداست و این ویژه بتان ما.» پس آنچه خاص بتانشان بود به خدا نمیرسید، و[لی] آنچه خاص خدا بود به بتانشان میرسید. چه بد داوری میکنند.
Türkçe
Diyanet İşleri
Kendi zanlarına göre, "Bu Allah'ındır, bu da putlarımızındır" diyerek, Allah'ın yarattığı hayvanlar ve ekinlerden pay ayırdılar. Putları için ayırdıkları Allah için verilmez, ama Allah için ayırdıkları putlarına verilirdi; ne kötü hüküm veriyorlardı!
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Dan mereka memperuntukkan bagi Allah satu bagian dari tanaman dan ternak yang telah diciptakan Allah, lalu mereka berkata sesuai dengan persangkaan mereka: "Ini untuk Allah dan ini untuk berhala-berhala kami". Maka saji-sajian yang diperuntukkan bagi berhala-berhala mereka tidak sampai kepada Allah; dan saji-sajian yang diperuntukkan bagi Allah, maka sajian itu sampai kepada berhala-berhala mereka. Amat buruklah ketetapan mereka itu.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
اور ان لوگوں نے خدا کی پیدا کی ہوئی کھیتی میں اور جانوروں میں اس کا حصہّ بھی لگایا ہے اور یہ اعلان کیا ہے کہ یہ ان کے خیال کے مطابق خد اکے لئے ہے اور یہ ہمارے شریکوں کے لئے ہے -اس کے بعد جو شرکائ کا حصّہ ہے وہ خدا تک نہیں جاسکتا ہے .اور جو خدا کا حصہّ ہے وہ ان کے شریکوں تک پہنچ سکتا ہے.کس قدر بدترین فیصلہ ہے جو یہ لوگ کررہے ہیں
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
আল্লাহ যেসব শস্যক্ষেত্র ও জীবজন্তু সৃষ্টি করেছেন, সেগুলো থেকে তারা এক অংশ আল্লাহর জন্য নির্ধারণ করে অতঃপর নিজ ধারণা অনুসারে বলে এটা আল্লাহর এবং এটা আমাদের অংশীদারদের। অতঃপর যে অংশ তাদের অংশীদারদের, তা তো আল্লাহর দিকে পৌঁছে না এবং যা আল্লাহর তা তাদের উপাস্যদের দিকে পৌছে যায়। তাদের বিচার কতই না মন্দ।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
سهم خدا و سمهم بتها
در بارةٌ این جمله از آّیه که میفرماید «آنچه مال شرکای آنها بود.ء به خدا نمیرسید؛ ولی آنچه مال خدا بود. به شریکانشان میرسید» مفسران گفتهاند که هرگاه بر اثر حادثهای» قسمتی از سهمی که از زراعت و چهارپایان برای خداوند قرار داده بودندء آسیب میدید و نابود میشدء میگفتند: مهم نیستء خداوند بینیاز است؛ اما اگر سهم بتها از بین میرفت» سهم خدا را به جای آن قرار میدادند و میگفتند: بتها نیاز بیشتری دارند. همچنین اگر آب مزرعهای که سهم خدا بود به مزرعةٌ سم بتها نفوذ میکرد» میگفتند: مانعی ندارده خدا بینیاز است؛ اما اگر قضیه به عکس میشدء جلوی آن را میگرفتند و میگفتند: بتها احتیاج بیشتری دارند. به همین جهت در پایان آیه» این عقیدةٌ خرافی محکوم شده و آمده است: «چه بد حکم میکنند.» دلایل زشتی کار آنهاء علاوه بر این که بتپرستی از ریشه» فاسد و بیاساس است.ء اینهاست: ۱- با این که همه چیز مخلوق خدا و ملک مسلم اوست و او حاکم و مدبر و حافظ همةٌ موجودات است؛ آنها تنها سهمی از آَن را به خدا تخصیص میدادند. گویا مالک اصلی, آنها بودند و حق تقسیم فقط به دست آنها بود. ۲- آنها در این تقسیم» جانب بتها را مقدم میداشتند. پس هر آسیبی متوجه سهم خدا میشدء مهم نبود؛ اما آسیبهایی را که متوجه سهم بتها میشد» با سهم خدا جبران میکردند و آن را میگرفتند و به بتها میدادند. این نوعی امتیاز و برتری بتها بر خدا بود. ۳- از بعضی از روایات استفاده میشود که آنها برای سهم بتها اهمیت خاصی قائّل بودند. از این رو متولیان و خادمان بت و خود بتپرستان» از سهم بتها میخوردند و سهم خدا را تنها به بچهها و میهمانان میدادند. قراین نشان میدهد که گوسفندان چاق و فربه و غلات خوب» مال بتها بود تا بتوانند شکمی از عزا در آورند. همه اینها نشان میدهد که آنها در تقسیم» حتی به اندازةٌ بتها برای خداوند ارزش قائّل نبودند. چه حکمی از این زشتتر و ننگینتر که انسان قطعه سنگ و چوب بیارزشی را بالاتر از آفرینندة جهان هستی بشمارد؟ آیا انتحطاط فکری از این بالاتر تصور میشود؟!
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 38 points across 7 rule families
- Madd ṭabīʿī20
- Lām shamsiyyah5
- Ghunnah1
- Heavy rāʾ4
- Iẓhār2
- Iẓhār shafawī3
- Heavy Allāh3
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
31 words · 127 letters · 4 proper nouns · āyah 136 of 165