Surah Al-Maaida · Ayah 64·Madanī

64

بِمَا بَلْ مِّنْهُم مَّآ إِلَيْكَ مِن إِلَىٰ فِى لَا ﴿٦٤﴾

Translation

Saheeh International

And the Jews say, "The hand of Allah is chained." Chained are their hands, and cursed are they for what they say. Rather, both His hands are extended; He spends however He wills. And that which has been revealed to you from your Lord will surely increase many of them in transgression and disbelief. And We have cast among them animosity and hatred until the Day of Resurrection. Every time they kindled the fire of war [against you], Allah extinguished it. And they strive throughout the land [causing] corruption, and Allah does not like corrupters.

Tafsīr

قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)

عقاید جسارت‌آمیز یهود در بارة پروردگار

مفسران در بارة شأن نزول این یه سخنان گوناگونی گفته‌اند و صحیح‌تر از همه این است که وقتی یهودیان آیاتی را شنیدند که در آنما صدقات» به قرض به خداوند تعبیر شده است -مانند آَیةٌ ۲۴۵ بقره که می‌فرماید «و کیست که به خداوند قرض نیکویی دهد» - با ریشخند گفتند: دست خدا بسته است و نمی‌تواند برای نیازهایش در ترویج دین و زنده کردن دعوتش خرج کند و به همین خاطر از مردم قرض خواسته است. به هر حال, شأن نزول این آیهه هر چه باشدء این تفکر آلودةٌ یهود -یعنی بسته بودن دست خداوند در برخی از حوادث -چیزی است که از تعلیمات دینی آنها و تورات موجودشان خیلی دور نیست. از تورات کنونی چنین بر می‌آید که برخی از امور می‌تواند خدا را درمانده کند و مانع رسیدن به اهداف او گردد؛ مانند داستان برخی از انسان‌های نیرومند که جلوی خواست خدا را گرفتند. شاهد این مطلبء داستان‌هایی است که از انبیای گذشته مانند آدم و غیر او در تورات آمده است. نزد پهود اعتقاداتی وجود دارد که به آنها اجازه می‌دهد نسبت‌هایی به خدا بدهند که با شأن خداوندی سازگار نیست و اگر چه این سخن -یعنی بسته بودن دست خدا -را از روی استهزا گفتندء از نوع اعتقاد آنها به خدا سرچشمه می‌گرفت. در برخی از روایات نیز این اعتقادات که سرچشمة آن سخنان استء» بیان شده است؛ چنان که در روایتی از امام صادق(ع) در تفسیر این آیه می‌خوانیم: «منظور یهود از این‌که گفتند: دست خدا بسته است. این است که آنها گفتند: خدا کار خلقت را تمام کرده و دیگر هیچ کار جدیدی نمی‌کند جز آنچه در ابتدا تقدیر کرده خداوند سخن آنها را رد کرد و فرمود: «بلکه دستان او باز است و هرگونه بخواهد. می‌بخشد و انفاق می‌کند»؛ یعنی به صلاح‌دید خود. هر کاری را عقب یا جلو می‌اندازد یا زیاد و کم می‌کند.» > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- اطیب‌البیان» چ۴. ص ۴۱۱ ۲ المیزان» ج۶» صص ۳۲-۴۰ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): al-Mīzān, Aṭyab al-Bayān.