هُنَالِكَ ٱلْوَلَٰيَةُ لِلَّهِ ٱلْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا﴿٤٤﴾
English
Saheeh International
There the authority is [completely] for Allah, the Truth. He is best in reward and best in outcome.
Ali Quli Qarai
There, all authority belongs to Allah, the Real. He is best in rewarding, and best in requiting.
Marmaduke Pickthall
In this case is protection only from Allah, the True, He is Best for reward, and best for consequence.
Abdullah Yusuf Ali
There, the (only) protection comes from Allah, the True One. He is the Best to reward, and the Best to give success.
A. J. Arberry
Thereover protection belongs only to God the True; He is best rewarding, best in the issue.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
در آنجا [که گرفتاری از همه سو انسان را احاطه می کند] یاری دادن ویژه خدای به حقّ است. او از جهت پاداش بهتر و از نظر تأمین کردن عاقبت نیکوتر است.
فولادوند (Fooladvand)
در آنجا [آشکار شد که] یاری به خدایِ حق تعلق دارد. اوست بهترین پاداش و [اوست] بهترین فرجام.
Türkçe
Diyanet İşleri
İşte burada kudret ve hakimiyet, varlığı gerçek olan Allah'ındır. Mükafatlandırma bakımından hayırlı olan da, sonuçlandırma yönünden hayırlı olan da O'dur.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Di sana pertolongan itu hanya dari Allah Yang Hak. Dia adalah sebaik-baik Pemberi pahala dan sebaik-baik Pemberi balasan.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
اس وقت ثابت ہوا کہ قیامت کی نصرت صرف خدائے برحق کے لئے ہے وہی بہترین ثواب دینے والا ہے اور وہی انجام بخیر کرنے والا ہے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
এরূপ ক্ষেত্রে সব অধিকার সত্য আল্লাহর। তারই পুরস্কার উত্তম এবং তারই প্রদত্ত প্রতিদান শ্রেষ্ঠ।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
سرپرست حقیقی عالم
ولایت در این آیه به معنای مالکیت تدبیر است. بنابر این تفسیرء معنای آیه این است که در آن زمان که هلاکت و نابودی از هر طرف هجوم آورد و اسباب و علل ظاهری از کار افتادند. عجز و ناتوانی انسانی که خود را مستقل و بینیاز از خدا میپنداشت» روشن شد و آشکار گشت که ولایت و سرپرستی و تدبیر امور انسان و هر چیز دیگرء تنها به دست خداست؛ زیرا خدای حقیقی اوست و هر چه که به ظاهر تأثیر و نفوذی در این عالم داردء از آن وجود بینیاز تأثیر میپذیرد و تحت ولایت و تدبیر او قرار دارد.
غرور ثروت
در این داستان» ترسیم زندهای از انچه غرور ثروتش مینامند» مشاهده میکنیم و با سرانجام این غرور که پایانش شرک و کفر استء آشنا میشویم. انسانهای کمظرفیت» هنگامی که به جایی رسیدند و برتری مختصری از نظر مقام و ثروت بر دیگران یافتندء غالبا گرفتار بلای غرور میشوند. نخست سعی میکنند امکانات خود را به رخ دیگران بکشند و آن را وسیلةٌ برتریجویی قرار دهند. این همان است که قرآن با جملة «انا اکثر منک مالاً و اعز نفرا» در آیات پیشین از آن یاد کرده است. عشق و علاقة آنها به دنیا کمکم پندار جاودانگی آن را در نظرشان مجسم میکند و فریاد «ما اظن ان تبید هذه ابداً» (گمان نمیکنم هرگز این باغ نابود شود) را سر میدهند! اعتقاد به جاودانگی دنیای مادی» تضاد روشنی با رستاخیز دارد و چنین افرادی به انکار معاد برمیخیزند و «ما اظن الساعة قائْمة» (باور نمیکنم قیامت بر پا شود) میگویند. خودبینی و خودپسندیشان سبب میشود که برتری مادی را دلیل بر قرب و نزدیکی خود در درگاه پروردگار بدانند و برای خویش مقام فوقالعادهای نزد او قائّل شوند و بگویند که اگر به سوی خدا باز گردیم و معاد و آخرتی در کار باشدء جای ما در آنجا از اینجا هم بهتر است. این مراحل چهارگانه - کم و بیش - در زندگی قدرتمندان دنیاپرست دیده میشود. در واقع خط سیر انحرافی آنها از دنیاپرستی شروع میشود و به شرک و بتپرستی و کفر و انکار معاد ختم میگردد؛ چرا که قدرت مادی را همچون بتی میپرستند و غیر آن را به دست فراموشی میسپرند.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 12 points across 5 rule families
- Madd ṭabīʿī3
- Lām qamariyyah2
- Ikhfāʾ4
- Heavy rāʾ2
- Qalqalah1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
9 words · 36 letters · 1 proper noun · āyah 44 of 110