وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ﴿٣٩﴾
English
Saheeh International
And that there is not for man except that [good] for which he strives
Ali Quli Qarai
that nothing belongs to man except what he strives for,
Marmaduke Pickthall
And that man hath only that for which he maketh effort,
Abdullah Yusuf Ali
That man can have nothing but what he strives for;
A. J. Arberry
and that a man shall have to his account only as he has laboured,
فارسی
انصاریان (Ansarian)
و اینکه برای انسان جز آنچه تلاش کرده [هیچ نصیب و بهره ای] نیست،
فولادوند (Fooladvand)
و اینکه برای انسان جز حاصل تلاش او نیست.
Türkçe
Diyanet İşleri
İnsan ancak çalıştığına erişir.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya,
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
اور انسان کے لئے صرف اتنا ہی ہے جتنی اس نے کوشش کی ہے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
এবং মানুষ তাই পায়, যা সে করে,
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
انسان جز عملش چیزی ندارد
علامه طباطبایی ذیل این آیه به نکتةٌ بسیار مهمی اشاره میفرماید و آن عبارت «للانسان» است. لام در این عبارتء نشانگر مالکیت حقیقی است. آری» انسان تنها مالک اعمال خوب یا بد خویش است و این عملها تا ابد برای انسان باقی میماند؛ اما چیزهای دیگری که انسان فکر میکند برای اوست و مالک آن است» مانند مال و مقام و فرزند و...» همه مطالبی اعتباری و پنداری است که در دنیا همراه انسان است و باید هنگام مرگ و انتقال به عالم دیگرء آنها را رها کند. اما اینکه در قرآن و روایات میخوانیم که مومنان گناهکار در قیامت مشمول شفاعت شافعان میشوند و گناهانشان بخشوده میگردده با مطلب پیش منافاتی ندارد؛ زیرا همین مشمول شفاعت شدن هم به خاطر تلاش زیبای آنها در دنیا بوده که در محیط ایمان به خدا و آیاتش وارد شدند و در سایة آن ایمان از شفاعت بهره میبرند و اگر ایمانی نداشتنده هرگز شفاعتی شامل حال آنها نمیشد. به همین ترتیب» موّمن پس از مرگش؛ از استغفار موّمنان دیگر برای او و کارهای نیکی که ثوابش به او هدیه میشود.ء بهره میبرد. همچنین کسی که پایهگذار سنت نیکو یا بدی گردد»ء پس از مرگ. در پاداش و کیفر کسانی که به سنت او عمل میکنند. شریک است؛ زیرا برای پایهگذاری آن سنت تلاش کرده است. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- نمونه ج ۲۲ ص ۵۳۷ > ۴ المیزان» ج ۱۹ ص۴۷ > ۱-نمونه ج ۲۲ ص ۵۳۷ ۲- پیشین» ص۵۴۲ ۳ نهجالبلاغه» خطبة ۱۸۴ > ۳ نهجالبلاغه» خطبةٌ ۱۸۴ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān, Nahj al-Balāgha.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 6 points across 2 rule families
- Idghām (without ghunnah)2
- Madd ṭabīʿī4
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
6 words · 20 letters · āyah 39 of 62