فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ ٱلسِّقَايَةَ فِى رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا ٱلْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَٰرِقُونَ﴿٧٠﴾
English
Saheeh International
So when he had furnished them with their supplies, he put the [gold measuring] bowl into the bag of his brother. Then an announcer called out, "O caravan, indeed you are thieves."
Ali Quli Qarai
When he had furnished them with their provision, he put the drinking-cup into his brother’s saddlebag. Then a herald shouted: ‘O [men of the] caravan! You are indeed thieves!’
Marmaduke Pickthall
And when he provided them with their provision, he put the drinking-cup in his brother's saddlebag, and then a crier cried: O camel-riders! Lo! ye are surely thieves!
Abdullah Yusuf Ali
At length when he had furnished them forth with provisions (suitable) for them, he put the drinking cup into his brother's saddle-bag. Then shouted out a crier: "O ye (in) the caravan! behold! ye are thieves, without doubt!"
A. J. Arberry
Then, when he had equipped them with their equipment, he put his drinking-cup into the saddlebag of his brother. Then a herald proclaimed, 'Ho, cameleers, you are robbers!'
فارسی
انصاریان (Ansarian)
پس هنگامی که بارشان را آماده کرد، آبخوری [پادشاه] را در بار برادرش گذاشت. سپس ندا دهنده ای بانگ زد: ای کاروان! یقیناً شما دزد هستید!
فولادوند (Fooladvand)
پس هنگامی که آنان را به خوار و بارشان مجهز کرد، آبخوری را در بار برادرش نهاد. سپس [به دستور او] نداکنندهای بانگ درداد: «ای کاروانیان، قطعاً شما دزد هستید.»
Türkçe
Diyanet İşleri
Yusuf onların yüklerini yükletirken, bir su kabını kardeşinin yüküne koydurdu. Sonra bir münadi şöyle bağırdı: "Ey kervancılar, siz hırsızsınız!"
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Maka tatkala telah disiapkan untuk mereka bahan makanan mereka, Yusuf memasukkan piala (tempat minum) ke dalam karung saudaranya. Kemudian berteriaklah seseorang yang menyerukan: "Hai kafilah, sesungguhnya kamu adalah orang-orang yang mencuri".
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
اس کے بعد جب یوسف نے ان کا سامان تیار کرادیا تو پیالہ کو اپنے بھائی کے سامان میں رکھوادیا اس کے بعد منادی نے آواز دی کہ قافلے والو تم سب چور ہو
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
অতঃপর যখন ইউসুফ তাদের রসদপত্র প্রস্তুত করে দিল, তখন পানপাত্র আপন ভাইয়ের রসদের মধ্যে রেখে দিল। অতঃপর একজন ঘোষক ডেকে বললঃ হে কাফেলার লোকজন, তোমরা অবশ্যই চোর।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
یوسف(ع) چگونه بیگناهی را متهم به سرقت کرد؟
آیا جایز بود بیگناهی را متهم به سرقت کنند؛ اتهامی که آثار شوم آن دامان سایر برادران را هم کم و بیش میگرفت؟ پاسخ این است که این کار با توافق خود بنیامین بوده است؛ زیرا یوسف(ع) پیشتر خود را به او معرفی کرده بود و او میدانست که این نقشه برای نگهداری او چیده شده است؛ اما تهمتی به برادران وارد نمیشد. این کار تنها نگرانی و ناراحتی زودگذری ایجاد میکرد که برای آن آزمون مهم مانعی نداشت!؛ این که مقاومت یعقوب در برابر از دست دادن فرزندش که مورد علاقة بسیار او بودء آزموده شود و از این طریق» حلقةٌ تکامل و پاداش عظیم و ثواب او تکمیل گردد. همچنین برادران نیز در این ماجرا بار دیگر در بوتةٌ آزمایش قرار گیرند که آیا حاضرند پیمانی را که با پدر در مورد تنها نگذاشتن بنیامین بسته بودند»ء عملی کنند یا نه. از سوی دیگر معلوم شود که چه کسانی این سخن را میگویند که «اگر این برادر دزدی کرده» برادر دیگرش نیز پیش از او دزدی کرده است» علاوه بر اینهاء به فرمودةٌ همین آیه, گویندة اتهام «شما دزد هستید» اشخاصی غیر از یوسف (جمعی از کارگزاران حکومت) بودهاند که قرآًن به هویت آنها کاری ندارد. پس این نقشه با عصمت حضرت یوسف(ع) منافاتی ندارد و به هیچ وجه گناه محسوب نمیشود.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 21 points across 6 rule families
- Ghunnah3
- Madd ṭabīʿī9
- Ikhfāʾ shafawī3
- Lām shamsiyyah2
- Heavy rāʾ3
- Iẓhār1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
15 words · 64 letters · āyah 70 of 111