ٱسْتِكْبَارًا فِى ٱلْأَرْضِ وَمَكْرَ ٱلسَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ ٱلْمَكْرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِۦ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلْأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحْوِيلًا﴿٤٣﴾
English
Saheeh International
[Due to] arrogance in the land and plotting of evil; but the evil plot does not encompass except its own people. Then do they await except the way of the former peoples? But you will never find in the way of Allah any change, and you will never find in the way of Allah any alteration.
Ali Quli Qarai
due to their domineering [conduct] in the land and their devising of evil schemes; and evil schemes beset only their authors. So do they await anything except the precedent of the ancients? Yet you will never find any change in Allah’s precedent, and you will never find any revision in Allah’s precedent.
Marmaduke Pickthall
(Shown in their) behaving arrogantly in the land and plotting evil; and the evil plot encloseth but the men who make it. Then, can they expect aught save the treatment of the folk of old? Thou wilt not find for Allah's way of treatment any substitute, nor wilt thou find for Allah's way of treatment aught of power to change.
Abdullah Yusuf Ali
On account of their arrogance in the land and their plotting of Evil, but the plotting of Evil will hem in only the authors thereof. Now are they but looking for the way the ancients were dealt with? But no change wilt thou find in Allah's way (of dealing): no turning off wilt thou find in Allah's way (of dealing).
A. J. Arberry
waxing proud in the land, and devising evil; but evil devising encompasses only those who do it; So do they expect anything but the wont of the ancients? And thou shalt never find any changing the Wont of God, and thou shalt never find any altering the wont of God.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
این نفرت به سبب گردن کشی و تکبّر آنان در زمین و نیرنگ زشتشان بود؛ و نیرنگ زشت جز اهلش را احاطه نمی کند. پس آیا جز سنت [جاری شده در] پیشینیان را [که هلاکتشان به سبب تکبّرشان بود] انتظار دارند؟ پس هرگز برای سنت خدا تبدیلی نمی یابی، و هرگز برای سنت خدا دگرگونی نخواهی یافت.
فولادوند (Fooladvand)
[انگیزه] این کارشان فقط گردنکشی در [روی] زمین و نیرنگ زشت بود، و نیرنگ زشت جز [دامن] صاحبش را نگیرد. پس آیا جز سنّت [و سرنوشت شوم] پیشینیان را انتظار میبرند؟ و هرگز برای سنّت خدا دگرگونی نخواهی یافت.
Türkçe
Diyanet İşleri
Kendilerine bir uyarıcı gelince, ümmetler içinde en doğru yolda gidenlerden biri olacaklarına, and olsun ki, bütün güçleriyle Allah'a yemin etmişlerdi; fakat kendilerine uyarıcının gelmesi, yeryüzünde büyüklük taslamak ve kötü düzen kurmak ile uğraştıklarından sadece nefretlerini arttırdı. Oysa pis pis kurulan kötü tuzağa ancak sahibi düşer. Öncekilere uygulanagelen yasayı görmezler mi? Sen Allah'ın yasasında bir değişiklik bulamazsın. Sen Allah'ın yasasında bir başkalaşma da bulamazsın.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
karena kesombongan (mereka) di muka bumi dan karena rencana (mereka) yang jahat. Rencana yang jahat itu tidak akan menimpa selain orang yang merencanakannya sendiri. Tiadalah yang mereka nanti-nantikan melainkan (berlakunya) sunnah (Allah yang telah berlaku) kepada orang-orang yang terdahulu. Maka sekali-kali kamu tidak akan mendapat penggantian bagi sunnah Allah, dan sekali-kali tidak (pula) akan menemui penyimpangan bagi sunnah Allah itu.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
یہ زمین میں استکبار اور بڑی چالوں کا نتیجہ ہے حالانکہ بڑی چالیں چالباز ہی کو اپنے گھیرے میں لے لیتی ہیں تو اب یہ گزشتہ لوگوں کے بارے میں خدا کے طریقہ کار کے علاوہ کسی چیز کا انتظار نہیں کررہے ہیں اور خدا کا طریقہ کار بھی نہ بدلنے والا ہے اور نہ اس میں کسی طرح کا تغیر ہوسکتا ہے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
পৃথিবীতে ঔদ্ধত্যের কারণে এবং কুচক্রের কারণে। কুচক্র কুচক্রীদেরকেই ঘিরে ধরে। তারা কেবল পূর্ববর্তীদের দশারই অপেক্ষা করছে। অতএব আপনি আল্লাহর বিধানে পরিবর্তন পাবেন না এবং আল্লাহর রীতি-নীতিতে কোন রকম বিচ্যুতিও পাবেন না।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
تغییرناپذیری سنتهای خدا
قرآن در آّیات متعددی بر تغییرناپذیر بودن سنتهای المی تکیه کرده است. باید گفت که قوانین ثابتی در عالم تکوین و تشریع وجود دارد که قرآن آنما را سنتهای الهی نامیده که هرگز دگرگونی در آنها راه ندارد. این قوانین» همانگونه که بر گذشته حاکم بوده بر امروز و فردا نیز حاکم است و همانند قوانین اساسی مرسوم در میان مردم جهان» دستخوش دگرگونی و تغییر نمیشود. یاری پیامبران» شکست کفارء بیفایدگی توبه هنگام مرگ و نزول عذاب الهی و مانند اینهاء جزو این سنتهای جاودانی است. شایان توجه این که در بعضی از آیات قرآن مجیدء تنما سخن از تبدیل نیافتن سنتهای الهی (احزاب - ۲ع) و در بعضی دیگر سخن از تحویل پیدا نکردن آنها (اسراء - ۷۷) گفته شده است؛ ولی در این آّیه, هر دو برای تأکید پشت سر هم آمده است: نه برای سنت المسی تبدیلی مییابی و نه تحویلی. تبدیل این است که چیزی را به کلی عوض کنند؛ یعنی آن را بردارند و چیز دیگری جانشین آن کنند؛ ولی تحویل این است که همان موجود را از نظر کمّی و کیفی دگرگون کنند. به این ترتیب» سنتهای الهی» نه به کلی عوض میشود و نه حتی کم و زیاد و ضعیف و شدید؛ از جمله این که خداوند در مورد گناهان مشابه» مجازاتهای مشابهی از هر جهت در نظر گرفته است؛ نه این که مجازاتی را برای گروهی قائّل شود و گروه دیگری را معاف کند و نه اینکه مجازات گروهی را کمتر یا ضعیفتر کند. چنین قانونی» از ریشةٌ ثابتی مایه گرفته که نه تبدیل در آن است و نه تحویل و دگرگونی.؟ > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- نمونه» چ۱۸ ص ۲۸۶ > ۴ نمونهء ج۱۸ ص۲۹۶ > ۱- نمونهء چ۱۸ ص ۲۸۶ ۲- پیشین» ص ۲۹۶ ۳ نمونه, ج۱۷ء ص ۴۳۵ > ۳ نمونه ج۷ ص ۴۳۵ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 33 points across 7 rule families
- Madd ṭabīʿī10
- Ikhfāʾ6
- Heavy rāʾ4
- Lām qamariyyah7
- Ghunnah3
- Qalqalah1
- Light Allāh2
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
26 words · 111 letters · 2 proper nouns · āyah 43 of 45