Surah Al-Ahzaab · Ayah 53·Madanī

53

ٱلَّذِينَ لَا إِلَّآ أَن لَكُمْ إِلَىٰ وَلَٰكِنْ إِذَا فَإِذَا وَلَا إِنَّ ذَٰلِكُمْ مِنكُمْ لَا مِنَ وَإِذَا مِن ذَٰلِكُمْ وَمَا لَكُمْ أَن وَلَآ أَن مِنۢ إِنَّ ذَٰلِكُمْ ﴿٥٣﴾

Translation

Saheeh International

O you who have believed, do not enter the houses of the Prophet except when you are permitted for a meal, without awaiting its readiness. But when you are invited, then enter; and when you have eaten, disperse without seeking to remain for conversation. Indeed, that [behavior] was troubling the Prophet, and he is shy of [dismissing] you. But Allah is not shy of the truth. And when you ask [his wives] for something, ask them from behind a partition. That is purer for your hearts and their hearts. And it is not [conceivable or lawful] for you to harm the Messenger of Allah or to marry his wives after him, ever. Indeed, that would be in the sight of Allah an enormity.

Tafsīr

قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)

احکامی برای حفظ حریم و حیثیت پیامبر

در توضیح این آیه به دو نکته اشاره می‌شود: ۱-این امر در میان اعراب و بسیاری مردم دیگر معمول بوده و هست که به هنگام نیاز به بعضی از وسایل زندگی» آنها را موقتأً از همسایه به عاریت می‌گیرند. خانةٌ پیامبر(ص) نیز از این قانون مستغنی نبوده و گاه و بی‌گاه می‌آمدند و چیزی از همسران پیامبر به عاریت می‌خواستند. روشن است که قرار گرفتن همسران پیامبر در دیدگاه مردم - هرچند با ححاب اسلامی بودند - کار خوبی نبود. از این رو دستور داده شد که هر کس چیزی می‌خواهد. از پشت پرده یا یشت در بکَیرد. در اینجا منظور از حجاب، یوشش زنان نیست؛ بلکه حکمی اضافه بر أن است که مخصوص همسران پیامبر(ص) بوده است. البته این حکم در بارةزنان دیگر وارد نشده و در آنها تنها رعایت پوشش کافی است. بنابر این» اسلام به زنان مسلمان دستور پرده‌نشینی نداده و آنجه بر زن مسلمان لازم است. همان پوشش اسلامی است. ۲- بعضی برای انتقام‌جویی و توهین به ساحت مقدس پیامبر(ص) تصمیم گرفته بودند که بعد از آن حضرت با همسران ایشان ازدواج کنند تا از این راه ضربه‌ای بر حیثیت آن حضرت وارد کنند. اگر این کار مجاز بوده جمعی به بهانة این‌که همسر پیامبر را بعد از او در اختیار گرفته‌اند. ممکن بود موقعیتی اجتماعی برای خویش دست و پا کنند و نیز بدین بهانه که از درون خانةٌ پیامبر و تعلیمات مکتب او به طور خاص آگاهی دارندء به تحریف اسلام بپردازند یا منافقین در صدد بر آیند که مطالبی را از این طریق در میان مردم نشر دهند که مخالف مقام پیامبر باشد. به همین دلیل, زنان پیامبر پس از او در میان امت اسلامی بسیار محترم می‌زیستند و از وضع خود بسیار راضی بودند و آن محرومیت را در برابر این افتخارات» ناچیز می‌شمردند. ۱- نمونه چ۱۷ ص ۳۸۶ ۳ اطیب‌البیان» ج۰۱۰ ص ۵۲۰ و المیزان» ج ۰۱۶ ص ۳۴۲ ۴ نمونهء جچ۰۷ ص ۴۰۱ ٢- بیشین، ص ٣. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۴ نمونهء چ۰۱۷ ص ۴۰۱ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān, Aṭyab al-Bayān, al-Kāfī.