يُؤْتِى ٱلْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ وَمَن يُؤْتَ ٱلْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ﴿٢٦٩﴾
English
Saheeh International
He gives wisdom to whom He wills, and whoever has been given wisdom has certainly been given much good. And none will remember except those of understanding.
Ali Quli Qarai
He grants wisdom to whomever He wishes, and he, who is given wisdom, is certainly given an abundant good, and none takes admonition except those who possess intellect.
Marmaduke Pickthall
He giveth wisdom unto whom He will, and he unto whom wisdom is given, he truly hath received abundant good. But none remember except men of understanding.
Abdullah Yusuf Ali
He granteth wisdom to whom He pleaseth; and he to whom wisdom is granted receiveth indeed a benefit overflowing; but none will grasp the Message but men of understanding.
A. J. Arberry
He gives the Wisdom to whomsoever He will, and whoso is given the Wisdom, has been given much good; yet none remembers but men possessed of minds.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
حکمت را به هر کس بخواهد می دهد، و آنکه به او حکمت داده شود، بی تردید او را خیر فراوانی داده اند، و جز صاحبان خرد، کسی متذکّر نمی شود.
فولادوند (Fooladvand)
[خدا] به هر کس که بخواهد حکمت میبخشد، و به هر کس حکمت داده شود، به یقین، خیری فراوان داده شده است؛ و جز خردمندان، کسی پند نمیگیرد.
Türkçe
Diyanet İşleri
Hikmeti dilediğine verir. Kime hikmet verilmişse şüphesiz ona çokça hayır verilmiştir. Bundan ancak akıl sahipleri ibret alır.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Allah menganugerahkan al hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al Quran dan As Sunnah) kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
وہ جس کو بھی چاہتا ہے حکمت عطا کردیتا ہے اور جسے حکمت عطا کردی جائے اسے گویاخیرکثیر عطا کردیا گیا اور اس بات کوصاحبانِ عقل کے علاوہ کوئی نہیں سمجھتا ہے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
তিনি যাকে ইচ্ছা বিশেষ জ্ঞান দান করেন এবং যাকে বিশেষ জ্ঞান দান করা হয়, সে প্রভুত কল্যাণকর বস্তু প্রাপ্ত হয়। উপদেশ তারাই গ্রহণ করে, যারা জ্ঞানবান।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
حکمت؛ خیر فراوان
حکمت به معنای نوع خاصی از استواری و محکم کردن است؛ یا چیزی که به گونهای ویژه محکم و استوار شده باشد؛ به طوری که هیچ خلل و سستی در آن راه نیابد. معمولاً این کلمه دربارة دانشهای عقلانی راست و درست بهکار میرود که نادرستی و دروغ در آن راه ندارد.حکمتء مطالب درستی است که با واقعیتها مطابقت دارد و به گونهای به سعادت انسان کمک میکند؛ مانند معارف الهی در بارة مبداأً و معاد یا دانشهایی که حقایق طبیعت را شرح میدهد. به همین جهت میبینیم که در روایات نیز حکمت به معرفت» بصیرتء آگاهی در دینء اطاعت خدا و شناخت امام تفسیر شده است؛ زیرا این معارف» اساس سعادت بشر را تضمین میکند. در روایتی از امام صادق(ع) آمده است: «حکمت. چراغ معرفت و شناخت, وسیلةٌ سنجش تقوی و نتیجهٌ صداقت و راستی است و اگر بگویم که خدا نعمتی بزرگتر و بلندتر و فراوانتر و باشکوهتر از حکمت به بندهای عنایت نفرموده. درست گفتهام؛ چرا که خدا میفرماید: خدا دانش و حکمت را به هر کس بخواهد. میدهد و به هر کسی حکمت داده شودء خیر فراوانی داده شده است...» باید توجه داشت که حکمت در فرهنک قران، باحکمت مصطلح در علوم عقلی متفاوت است. در واقع حکمت، همان شناخت تحقیقی است که با تقلید سنتی سازگار نیست. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- نمونهء ج۲ء ص ۳۲۶ > ۴- پیشین» ص ۴۰۸ ۵- پیشین» ص ۳۹۹ ۶- پیشین» ص ۴۰۸ > ۷ تفسیر موضوعی» چ۷ء ص۲۲۹ > ۲ المیزان» ج۲ء ص ۳۹۵ > ۵- پیشین» ص ۳۹۹ > ٣- پیشین، ص ٢٠٧ > ۶- پیشین» ص ۴۰۸ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān, Tafsīr-i Mawḍūʿī.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 17 points across 5 rule families
- Madd ṭabīʿī6
- Lām qamariyyah3
- Idghām (with ghunnah)4
- Qalqalah1
- Heavy rāʾ3
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
16 words · 65 letters · āyah 269 of 286