Surah Ar-Ra'd · Ayah 31·Madanī

31

وَلَوْ أَنَّ بِهِ أَوْ بِهِ أَوْ بِهِ بَل أَفَلَمْ ٱلَّذِينَ أَن لَّوْ وَلَا ٱلَّذِينَ بِمَا أَوْ مِّن حَتَّىٰ إِنَّ لَا ﴿٣١﴾

Translation

Saheeh International

And if there was any qur'an by which the mountains would be removed or the earth would be broken apart or the dead would be made to speak, [it would be this Qur'an], but to Allah belongs the affair entirely. Then have those who believed not accepted that had Allah willed, He would have guided the people, all of them? And those who disbelieve do not cease to be struck, for what they have done, by calamity - or it will descend near their home - until there comes the promise of Allah. Indeed, Allah does not fail in [His] promise.

Tafsīr

قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)

قطع امید از کافران لجوج

از این آیه و آیات دیگر این سوره استفاده می‌شود که موْمنان چون از قول کافران شنیدند که «چرا آیه و معجزه‌ای از پروردگارش (به جز قرآن) بر او نازل نشده؟!» امیدوار شدند که اگر خداوند معجزه‌ای غیر از قرآن نازل کندء کافران هدایت می‌شوند. به همین جهت از پیامبر(ص) تقاضا کردند که به این درخواست کافران پاسخ مثبت دهد؛ اما خداوند در این آیه به مژْمنان اعلام کرد که «گر به وسیلة قرآن, کوه‌ها به حرکت درآیند یا زمین‌ها قطعه قطعه شوند یا به وسیلة آن با مردگان سخن گفته شود. (باز هم کافران به خاطر لجاجت و تکبرشان ایمان نخواهند آورد)» و بدین ترتیب» موّمنان را از ایمان آوردن کافران لجوج به کلی نومید کرد.

نزول بلاهای کوبنده بر کافران مکه و اطراف آن

این آیه» کافران را به طور قطعی تهدید می‌کند و به آزها وعدةٌ عذاب می‌دهد؛ عذابی که علایم و مقدماتی دارد که یکی پس از دیگری بروز می‌کند تا خود آن عذاب نهایی فرا برسد. علامه طباطبایی در تفسیر این آیه می‌فرماید: منظور از کافران در این آیهء کافران صدر اسلام هستند؛ اعم از کافران مکه و غیر ایشان که در انکار و دشمنی و فتنه و فساد در مقابل اسلام و پیامبر(ص) ذره‌ای کوتاهی نکردند. سپس این آیهء آنان را به دو گروه تقسیم می‌کند: گروه یکم» کافرانی هستند که حوادث کوبنده بر خودشان فرود می‌آمد. منظور از این گروه» کافران خارج از مکه است که جنگ‌ها و قتل و غارت‌ها آنها را از پا در آورد. گروه دوم» کافرانی هستند که حوادث کوبنده در نزدیکی خانةٌ آنها فرود می‌آمد. منظور از این گروه» کافران خود مکه است که حوادث ناگوار در پیرامون شهرشان اتفاق می‌افتاد و دودش به چشم آنها نیز می‌رفت و وحشت و اندوه و سایر آثار سوء آن» خواب و خوراک را از ایشان سلب می‌کرد. مقصود از وعدهٌ نهایی خدا نیز عذاب به وسیلة شمشیرهایی است که کافران را در غزوة بدر و غیر آن فرا گرفت. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- المیزان» چ۱۱, ص ۳۵۹ ۲و ۳ پیشین» ص ۳۶۴ > ۲و ۳-پیشین» ص ۲۶۴ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): al-Mīzān.