لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَٱخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴿٨٨﴾
English
Saheeh International
Do not extend your eyes toward that by which We have given enjoyment to [certain] categories of the disbelievers, and do not grieve over them. And lower your wing to the believers
Ali Quli Qarai
Do not extend your glance toward what We have provided to certain groups of them, and do not grieve for them, and lower your wing to the faithful,
Marmaduke Pickthall
Strain not thine eyes toward that which We cause some wedded pairs among them to enjoin, and be not grieved on their account, and lower thy wing (in tenderness) for the believers.
Abdullah Yusuf Ali
Strain not thine eyes. (Wistfully) at what We have bestowed on certain classes of them, nor grieve over them: but lower thy wing (in gentleness) to the believers.
A. J. Arberry
Stretch not thine eyes to that We have given pairs of them to enjoy; and do not sorrow for them, and lower thy wing unto the believers,
فارسی
انصاریان (Ansarian)
بنابراین به امکانات مادی [و ثروت و اولادی] که برخی از گروه های آنان را از آن برخوردار کردیم، چشم مدوز، و بر آنان [به سبب اینکه پذیرای حق نیستند] اندوه مخور، وپر و بال [لطف و مهربانیِ] خود را برای مؤمنان فرو گیر.
فولادوند (Fooladvand)
و به آنچه ما دستههایی از آنان [=کافران] را بدان برخوردار ساختهایم چشم مدوز، و بر ایشان اندوه مخور، و بال خویش برای مؤمنان فرو گستر.
Türkçe
Diyanet İşleri
Kafirler içinde bazı kimselere verdiğimiz kat kat servete gözünü dikme, onlara üzülme; inananları kanatların altına al.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Janganlah sekali-kali kamu menunjukkan pandanganmu kepada kenikmatan hidup yang telah Kami berikan kepada beberapa golongan di antara mereka (orang-orang kafir itu), dan janganlah kamu bersedih hati terhadap mereka dan berendah dirilah kamu terhadap orang-orang yang beriman.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
لہذا آپ ان کفار میں بعض افراد کو ہم نے جو کچھ نعمااُ دنیا عطا کردی ہیں ان کی طرف نگاہ اٹھا کر بھی نہ دیکھیں اور اس کے بارے میں ہرگز رنجیدہ بھی نہ ہوں بس آپ اپنے شانوں کو صاحبانِ ایمان کے لئے جھکائے رکھیں
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
আপনি চক্ষু তুলে ঐ বস্তুর প্রতি দেখবেন না, যা আমি তাদের মধ্যে কয়েক প্রকার লোককে ভোগ করার জন্যে দিয়েছি, তাদের জন্যে চিন্তিত হবেন না আর ঈমানদারদের জন্যে স্বীয় বাহু নত করুন।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
نهایت عطوفت
جملةٌ «و بال (عطوفت) خود را بر موْمنین فرود آر» کنایه از تواضع و نرمخویی است؛ چرا که پرنده هنگامی که بخواهد جوجهها را در آغوش بگیرد.ء پر و بال خود را باز میکند و بر سر جوجههایش میگستراند. شاید هم کنایه از صبر و خویشتنداری و سازگاری با موّمنین باشد. بدین ترتیب» زیر بال و پر گرفتن موّمنان» بدین معنی است که پیامبراکرم تمام هم و غم خود را صرف تربیت و پرورش موّمنان کند. نیز ممکن است این جمله کنایه از همراهی کردن و تنها نگذاشتن موّمنان باشد؛ همچنان که پرنده وقتی بال و پر خود را بر جوجههایش میگستراند» دیگر پرواز نمیکند و از آنها جدا نمیشود. "به هر حال» این ید شریف» یکی از زیباترین بشارتهای قرآن کریم برای موّمنان است. + و .٩۱ همانها که قرآن را تقسیم کردند : در تفسیر این دو آیه» دو نظر معروف وجود دارد: نظر یکم این که منظور از مقتسمین (تجزیهگران4 کسانی هستند که دین و احکام خدا را به خدمت منافع خویش گرفتند؛ آنچه را که با منافعشان سازگار بودء قبول میکردند و آنچه را که به ضررشان بود, رد میکردند.! دومین نظر این است که این دو یه مربوط به گروهی است که در اوایل بعثت پیامبر(ص) علیه ایشان قیام کرده» قرآن را پارهپاره کردند تا بدین وسیله مردم را از راه خدا باز دارند. خدا هم بر ایشان عذاب فرستاد و همگی را نابود کرد. در برخی از روایات آمده است که آنها طایفهای از قریش بودند که قرآّن را پاره پاره کردند و گفتند که قرآَن, جادو و افسانه و دروغ است» و نیز راه ورودی مکه را قسمت قسمت کردند و در موسم حج» هر چند نفر از آنها بر سر راهی مینشستند تا نگذارند مردم نزد پیامبر(ص) بروند. ظاهراً منظور از استهزاکنندگان در أَیةٌ ۹۵ این سوره نیز همین گروه هستند. در ذیل آن آیه روایت شده که استهزاکنندگان پنج نفر بودند و هنگامی که أَیةٌ ۹۵ نازل شد» پیامبر اکرم میدانست که خداوند آنها را خوار خواهد کرد و سرانجام نیز همة آنها را به بدترین نحو میراند." > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱ مجمعالبیان» ج۰۶» ص ۱۴۲ ۲ المیزان» ج۰۱۲ ص ۱۸۴ ۳ نمونهء ج۱۱ ص ۱۱۴ > ۲ المیزان» ج۰۱۲ ص ۱۸۴ > ۴ تفسیر موضوعی» ج۰۶» ص ۲۲۲ ۵-نمونهء ج۰۱۱ ص ۱۲۹ ۶- المیزان» ج۰۱۲ ص ۱۹۱ > ۳ نمونهء ج۱۱ ص ۱۱۴ > ۶-المیزان» ۰۱۳ ص ۱۹۱ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān, Majmaʿ al-Bayān, Tafsīr-i Mawḍūʿī.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 15 points across 4 rule families
- Madd ṭabīʿī8
- Ghunnah2
- Ikhfāʾ3
- Iẓhār shafawī2
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
15 words · 62 letters · āyah 88 of 99